この記事に関するお問い合わせ. Can anything be born on this earth and live forever? 織田信長. フロイスの描くこのような「絶対君主」的な信長像は、信長の実際の言動と矛盾しない適切な描写であると池上裕子は言う池上裕子によれば、信長は自身に敵対する者を数多く殺害し、必要以上の残虐行為を行ったもっとも、敵対勢力に対する虐殺行為は、当時の戦国大名の間で広く行われていたもので、信長だけが行ったわけではない信長の残虐性を示す逸話としてしばしば触れられるのが、天正2年（1574年）正月の酒宴である『信長公記』に記されているように、少年時代の信長は奇行で知られ、「大うつけ」と呼ばれたしかし、神田千里は、成人した信長については、このような奇行を行う人物ではなかったと述べる明智光秀や細川藤孝のようなごく一部の例外を除けば、信長は尾張出身の譜代ばかりを重要な地位に登用したこれら譜代の人々で信長を裏切った者はいない一方で、松永久秀・荒木村重・明智光秀といった「外様」に当たる人々はやがて信長に反逆しているまた、松永久秀、他方で、こうした見方には異論も存在する。神田千里によれば、信長は家臣の意見をある程度までは重んじ信長の家臣との関係については、しばしば譜代の重臣の佐久間信盛が追放されたことが注目される。この追放は、一般的には、信長は能力の足りない家臣を容赦なく追い出した事件だと評価されている前述した『フロイス日本史』の記述（→熱田神宮のいわゆる「また、信長は、「このように、信長はごく普通に神仏に対して信仰心を持っていたものの前述のフロイスの人物評でも言及されているように、信長は武芸の鍛錬に熱心であった。若き日の信長は、信長の趣味として、後述する茶の湯、相撲とともに天下の政治を任されるようになってからも三河や、摂津での陣中、京都の東山などで鷹狩を行った前述したとおり、信長は馬術の鍛錬にも励んでいたようで、天正9年（1581年）には安土、岐阜の各城下に馬場を設けている足利義昭を京都から追放し、自ら天下の政治を取り仕切るようになった天正年間になると、全国の大名・領主から信長のもとに馬や鷹が献上されるようになったこのように天正年間には、多くの大名、領主から信長の許へ鷹や馬が献上された。信長はこれらの献上の対価として分国を安堵した。またこうした献上行為は信長の政策が全国の大名・領主に受け入れられた結果でもあった信長はそして、こうして手に入れた茶道具は、家臣に恩賞として与えられ、政治的な目的でも利用された（いわゆる「御茶湯御政道」）ただし、信長は単に茶の湯を政治的に利用したわけではなく、純粋に茶の湯を楽しんでいた面もあるようであるまた、相撲見物も好んだ。当時、相撲の風習があったのは西国のみであり、信長も尾張時代には相撲に関心はなかったと考えられる相撲大会では、成績の優秀な者は褒美を与えられ信長は新しいものに好奇心をもち、各種の行事の際には風変わりな趣向を凝らした例えば、正月に「信長はこの安土城を他人に見せることを非常に好み、他大名の使者など多くの人に黄金を蔵した安土城を見学させた信長は宣教師の南蛮とは別に、中国に対する強い憧れを有していたという説もある信長がその妻や側室たちとどのような関係にあったかを具体的に伝える史料は乏しいなお、羽柴秀吉が子に恵まれない正室・信長が男色を嗜んだかどうかについては、直接的証拠は無い。『利家夜話』には、若き日の前田利家が信長と同衾していたという男色を示唆する逸話があるしかし、谷口克広は、この逸話を指摘しつつも、信長と利家・信長の代表的な作品として、信長は、尾張の一部を支配する領主権力として出発しており、東国の他の戦国大名と似たような方法で統治を行っていた上洛以前、信長は美濃攻略後に井ノ口を岐阜と改名した頃から従来、「天下布武」とは天下統一、全国制覇と同意であると解釈されそして、信長がその支配を正当化する論理として用いたのも、「天下」の語である幕府において、信長は朱印状を発給して政策を実行したが、この朱印状は、信長以前の戦国期室町幕府のしかし、元亀4年（1573年）2月に足利義昭が信長を裏切ったため、やむを得ず、将軍不在のまま、信長は中央政権を維持しなければならなくなるそれに対して、義昭追放後に信長が右大将に任官し織田政権による領域支配においては信長が上級支配権を保持し、領国各地に配置された家臣は代官として一国・郡単位で守護権の系譜を引く地域支配権を与えられたとするこの点に関連して、天正3年9月の越前九ヶ条のこの国掟の内容は、次のようなものであったこのような越前国掟の記述から、信長こそが領域支配の全権力を掌握しており、勝家は一職支配権を握りつつも越前の代官的存在にとどまるとするのが、これまでの通説であった通説に対し、歴史学者のこうした見解を批判する立場から、藤田達生は、より広い範囲の事項を検討することで、地域支配の最終決定権を信長が持っていることなどを指摘した天正年間の信長は、他の戦国大名とは異なり、それらの上位権力の立場にあったしかし、これは明確な主従関係に裏打ちされたものではなく、あくまでも緩やかな連合関係にあるという程度であった通説的には、織田信長と徳川家康は、桶狭間の戦いから2年弱が過ぎた永禄5年正月、清須において会見を行ったとされる実際には、信長と家康は桶狭間の戦いの直後には同盟関係を築いた可能性が高く、清須において両者が会見したという逸話も江戸時代の創作であると考えられるなお、『フロイス日本史』によれば、信長は日本を統一した後、対外出兵を行う構想があり、「日本六十六ヵ国の絶対君主となった暁には、一大艦隊を編成して上洛を果たした後、信長は、信長と朝廷との関係の実態については、対立関係にあったとする説（対立・克服説）と融和的・協調的な関係にあったとする説（融和・協調説）がある信長が天皇を超越しようとしたかどうかについては、宣教師に対する信長の発言がしばしば注目されるこの発言は天正9年京都馬揃えの直前になされた信長と朝廷の関係を考える際の具体的な手がかりとしては、いわゆる足利義昭追放後の天正元年（信長が天正9年（天正10年（織田政権は一向一揆と激しく争いしかし、実際には、信長はすべての仏教勢力と敵対関係にあったわけではなく、自らと敵対しない宗派についてはその保護を図っていた信長の宗教政策上、天正7年の「天台宗と真言宗の僧侶あいだで絹衣の着用の是非が争われた神社との関係では、石清水八幡宮の社殿の修造を実行するとともに、伊勢神宮の式年遷宮の復興を計画したなお、同時代の宣教師ルイス・フロイスは、信長が自らを神格化しようとしたと述べているいわゆる「また、不必要な関所撤廃とあわせて、天正2年（1574年）末から、信長は当時全国でばらばらであったそして、質の悪い貨幣と良い貨幣の価値比率を定めたさらに信長は石山本願寺と和睦したのち、信長は、また、信長は火器を重視したなお、織田家では、明文化された江戸時代にあっては、江戸幕府の創始者として「神君」扱いされた徳川家康や『このように信長に対する酷評が広まった状況にあって、信長を再評価したのが、幕末の志士たちも、御料所回復等を行っていたことなどを評価して、信長を勤王家として尊敬したこうした傾向は歴史学の分野でも同様であり、当時は信長の勤王的側面を重視する研究が行われた学術的には、1963年刊行の『新しい時代への道を切り拓いた人物としての信長像は広く受け入れられた一方で、信長の時代はいまだ中世的要素が強く、豊臣秀吉の行ったその後、21世紀の歴史学界では、より実態に即した信長の研究が進み、その評価の見直しが行われている織田氏の発祥の地は尾張に勢力を移した織田家では、岩倉を本拠とする伊勢守家と清洲を本拠とする大和守家に分裂し、各々が守護代として尾張半国を治めた信長の子孫としては、信忠の子である三法師（一方、次男の織田信雄は豊臣政権下で所領を失ったものの、兄弟のうち、秀俊（信時）および秀孝の出生順については議論がある。江戸時代の諸系図類では秀俊は、信秀の六男となっており、信長の弟とされる
7 お気に入り 24092 view. 織田信長に見出されて重臣に取り立てられるも本能寺の変を起こして主君を自害させた明智光秀の言葉・名言集。2020年のnhk大河ドラマ「麒麟がくる」では初めて明智光秀が主役として描かれる。 ニーチェ、シェイクスピア、ガンジー、福澤諭吉、魯迅ら古今東西の偉人、賢人による名言、格言をピックアップ。人生に勇気を与えてくれる言葉や思わずニヤリとする言葉の中から、あなただけの「座右の銘」を見つけよう。
天下人となるも家臣・明智光秀による本能寺の変で自害した織田信長（1534～1582）の名言をご紹介します。目次 2歳のときに信長は那古野城主となる。信長は幼少のころから奇妙な行動が多く、周囲から尾張の大うつけ（常識にはずれた人物）と呼ばれていたという。人質となっていた三河国の松平竹千代（信長は12歳で元服。翌年に今川方との小競り合いにおいて初陣を飾る。1548年、14歳の信長は父・信秀と敵対していた美濃国の戦国大名・斎藤道三の娘・濃姫と政略結婚。1552年、父・信秀が亡くなり、18歳の信長は家督を継ぐ。1556年、斎藤道三が長良川の戦いで息子・斎藤義龍に討ち取られる。織田氏と斎藤氏の関係は再び悪化、両者はしばしば交戦するがどちらも決定打を与えることなく推移。1560年、駿河国の守護大名・今川義元が尾張国へ侵攻。桶狭間の戦いで信長は少数の軍勢で敵本陣を強襲し、今川義元を討ち取る。信長は今川氏の支配から独立した徳川家康と同盟を結ぶ（清洲同盟）。1565年、河内国の戦国大名・三好義継、松永久通らが、対立を深めていた室町幕府14代将軍・足利義輝を殺害（永禄の変）。義輝の弟の足利義昭は殺害を免れた。義昭は奈良から脱出し、諸大名に上洛への協力を求めた。1567年、信長は稲葉山城の戦いにより美濃国を平定。信長は稲葉山城を岐阜城に改名して居城とし、本格的に天下統一を目指すようになる。1568年、34歳の信長は足利義昭を奉戴し、上洛を開始。信長は足利義昭を第15代将軍に擁立した。1570年、織田・徳川連合軍は、姉川の戦いで浅井・朝倉連合軍に勝利。この戦いで翌年には、朝倉・浅井に味方した延暦寺を攻め、比叡山延暦寺を焼き討ちにした。1572年、信長は足利義昭に対して17条からなる異見書を送り、詰問文により信長と義昭の関係は悪化。1572年、将軍・足利義昭の織田信長討伐令の呼びかけに応じる形で甲斐の守護大名・1573年、織田・徳川連合軍は三方ヶ原の戦いで武田軍に大敗。しかし、信玄は病死し、武田軍は甲斐国へ撤退した。1573年、39歳の信長は足利義昭を京都から追放。室町幕府は事実上滅亡した。1575年、長篠の戦いで、織田・徳川軍は武田軍に圧勝。1575年、41歳の信長は征夷大将軍に匹敵する官職の右近衛大将に任じられる。呼名も「上様」となり、朝廷より「天下人」であることを事実上公認される。1582年6月21日、家臣・明智光秀の裏切りによる本能寺の変で織田信長は自害、47年の生涯を閉じた。【関連ページ】 理想を持ち、信念に生きよ。 - 織田信長 - 生まれながらに才能のある者は、それを頼んで鍛錬を怠る、自惚れる。 - 織田信長 - 必死に生きてこそ、その生涯は光を放つ。 - 織田信長 - 攻撃を一点に集約せよ、無駄な事はするな。 - 織田信長 - 器用というのは他人の思惑の逆をする者だ。 - 織田信長 - 臆病者の目には、敵は常に大軍に見える。 - 織田信長 - 仕事は探してやるものだ。 - 織田信長 - 恃（たの）むところにある者は、恃むもののために滅びる。 - 織田信長 - およそ勝負は時の運によるもので、計画して勝てるものではない。 - 織田信長 - 組織に貢献してくれるのは優秀な者よりも能力は並の上だが、忠実な者の方だ。 - 織田信長 - 人を用ふるの者は、能否を択ぶべし、何ぞ新故を論ぜん。 - 織田信長 - 人は心と気を働かすことをもって良しとするものだ。 - 織田信長 - 愚かな間違いを犯したらたとえ生きて帰ってきてもワシの目の前に姿を見せるな。 - 織田信長 - 戦に勝るかどうかと兵力は必ずしも比例しない。 - 織田信長 - 人間の50年の生涯は儚いものだ。 - 織田信長 - 人城を頼らば城人を捨てん - 織田信長 - 是非に及ばず - 織田信長 -おわりです。下に「偉人の一覧（全148名）」、「人気コンテンツ」、「織田信長の本・関連書籍」がございます。 【英語の名言】【ことわざ・格言】【芸術・ファッション・芸能・音楽家】【政治家・指導者】【教育家・活動家】【学者・発明家】【宗教家】【ビジネスパーソン】【スポーツ・格闘技選手】【幕末・明治維新】【武将・軍人】【その他】 1位 織田信長の名言9 "天下 " 織田信長. 織田信長の名言その5 器用. 器用な人とは何事も中途半端にできる人の事ではなく、相手の裏をかける人の事を指すというのが、織田信長の名言です。 人間の50年の生涯は儚いものだ。死なない者は存在しない。 織田信長の名言.